 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

|

| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
 |
ISBN: 978-84-96968-61-5 |
 |
Páginas: 64+cd |
 |
Cartoné |
 |
PVP: 20 € |

| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
 |
| |
 |
Ibn Gabirol, maestro de la poesía amorosa y mística
Las grandes expresiones literarias de la experiencia mística las han reflejado los hombres religiosos. Los místicos sufíes, musulmanes, judíos o cristianos de todas las épocas, y los de otras religiones, han legado a la humanidad joyas del arte de la palabra poética, tesoros de la Ciencia del Amor. Salomón Ibn Gabirol (1021-1053), casi mil años después de transitar por este mundo, muestra su vigente actualidad como maestro de la Ciencia del Amor. Ibn Gabirol, apodado el cordobés, nació en Málaga, pasó su niñez en Zaragoza, partió hacia Granada buscando el apoyo de Semuel ibn Nagrella, y murió en Valencia apenas cumplidos treinta años. La obra poética de Ibn Gabirol no es poesía espiritualista y desencarnada sino que contiene ecos de la sabiduría profética insobornable del pueblo judío. Ibn Gabirol es el más individualista de los creadores de poesía hebraico-españoles, aportando una introspección descarnada y vivaz, poco común antes y después de él. Hasta 1846 se creyó que Ibn Gabirol, conocido con el nombre de Avicebrón, había sido un filósofo y poeta cristiano debido a su obra filosófica neoplatónica Fuente de la vida. El maestro de la Ciencia del Amor puede ser un compañero de ruta, un testigo, una ayuda para que cada uno pueda entrar dentro de sí, frente al vacío interior que produce la obsesión moderna de estar fuera de sí o cerrado en sí mismo. Invitamos a escuchar con el corazón esta selección de melodías y poemas místicos como una metodología espiritual que ha ocupado un lugar importante a la hora de propiciar los estados de interiorización y contemplación, avivando la llama del amor y liberando los obstáculos del camino para el enamorado sincero hacia el encuentro con la Divinidad. De este modo, la escucha se convierte en un poderoso instrumento en la búsqueda de la intimidad con Dios. Para ello nos servimos de la singular poesía del siglo XI del judío español universal Ibn Gabirol.
Una nueva entrega de poesía y música de Eduardo Paniagua y Antonio Cutanda "Grian" |
 |
 |
|
 |
Ibn GabirolŠelomoh ben Yehudah ibn Gabirol para los árabes, o Avicebrón como era conocido por los latinos, fue un filósofo y poeta judío andalusí nacido en Málaga hacia 1021 y muerto en Valencia hacia 1058. Hijo de una familia cordobesa que escapaba de las revueltas que dieron fin al califato cordobés —por lo que Ibn `Ezra e Ibn Zakkuto lo denominan al-qurtubi, es decir, «el cordobés», aunque él mismo se proclama en varios de sus poemas acrósticos al-malaquí, malagueño—, y huérfano desde muy joven, llegó a Zaragoza, donde fue criado y educado. Allí, su precoz genio poético le valió la protección del mecenas Yekuti`el ben Isaac, visir judío del rey Mundir II de la taifa de Zaragoza.
Fue autor de numerosos panegíricos y elegías, pero también cultivó la sátira y el autoelogio, que eran géneros habituales entonces entre los poetas árabes, pero no entre los hebreos. También escribió abundante poesía religiosa, entre la que destaca el Keter Malkut (Corona del reino), un largo poema de tendencias místicas que supone una síntesis entre las creencias tradicionales judías y la filosofía neoplatónica, todo ello adornado por un gran conocimiento de la astronomía árabe. Compuso, además, dos célebres tratados en lengua árabe. El primero es de carácter filosófico, del que nos ocuparemos más adelante, y fue traducido al latín como Fons vitae. El segundo se ocupa de la ética y la moral y es de orientación ascética, el Kitab islah al-ahlaq, en hebreo, Tiqqun middot ha-nefes, es decir, La corrección de los caracteres, de 1045.
Incluye CD con recitados musicales de Ibn Gabirol |
 | | |
 |  |

 |
 |
01 |
02 |
03 |
04 |
05 |
| 06 |
07 |
08 |
09 |
10 |
11 |
12 |
| 13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
| 20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
| 27 |
28 |
29 |
30 |
 |
 |
 | | |  |